再過(guò)兩天，全國(guó)政協(xié)十二屆四次會(huì)議即將開(kāi)幕。作為中國(guó)八個(gè)民主黨派之一的中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“民革”）在“兩會(huì)”前的通氣會(huì)上表示，在提案中建議中山裝作為國(guó)家正式禮服。
該內(nèi)容是關(guān)于“孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動(dòng)有關(guān)事宜”提案的一部分。這是民革中央向全國(guó)政協(xié)十二屆四次會(huì)議提交的8篇大會(huì)發(fā)言和36篇集體提案之一。今年各民主黨派中央共提交集體提案300余件。
此提案一出，各類觀點(diǎn)立刻充斥網(wǎng)絡(luò)。支持者有的認(rèn)為“應(yīng)該還中山裝一個(gè)歷史名分”；有的認(rèn)為老一輩革命家如毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等都常穿著中山裝，由于毛澤東經(jīng)常穿著，西方人甚至稱中山裝為“毛裝”。
(毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等都常穿著中山裝)
而反對(duì)者也不少：有人認(rèn)為究其根源，中山裝的靈感來(lái)源于日本，以此作為國(guó)家禮服似乎不妥；有人認(rèn)為中國(guó)有上下五千年的歷史，而中山裝僅代表近代百余年文化；還有人認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，應(yīng)該有更具文化浸潤(rùn)與共識(shí)的代表性民族服裝……
（Q版漢服人物）
《左傳》有云: 中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏兒女對(duì)于服飾之美的追求從來(lái)沒(méi)有停止，而在代表國(guó)家形象的正式禮服上，訴求更是五花八門(mén)：有人喜歡復(fù)古的漢服，有人喜歡改良的華服，還有人給近年來(lái)國(guó)家主席習(xí)近平與夫人彭麗媛出訪時(shí)身著的特色中式禮服“點(diǎn)贊”。“國(guó)服”既要體現(xiàn)歷史積淀又要兼顧少數(shù)民族特色，實(shí)在是讓網(wǎng)友們操碎了心。
（習(xí)近平穿著改良中山裝“亮相”外事場(chǎng)合）
當(dāng)然，還有一種意見(jiàn)也不在少數(shù)，那就是未必需要以政府或法規(guī)的名義，固定一種正式禮服。畢竟中華民族的歷史、文化、思想、精神內(nèi)涵并不一定要固化在服裝上，另一方面，如果未經(jīng)廣泛討論就倉(cāng)促?zèng)Q定“國(guó)服”，若有不妥再“朝令夕改”，何談“正式”？
在這方面，中國(guó)許多“國(guó)字頭”的稱謂表示毫無(wú)壓力，因?yàn)橹袊?guó)的“國(guó)花”“國(guó)樹(shù)”“國(guó)鳥(niǎo)”都處于“待定”狀態(tài)，不差“國(guó)服”一個(gè)。
而中國(guó)“國(guó)樹(shù)”的競(jìng)爭(zhēng)雖沒(méi)有這么激烈，卻也總是“差一點(diǎn)兒”。在2005年由國(guó)家林業(yè)總局舉辦的“國(guó)樹(shù)”評(píng)選中，銀杏獲得了超過(guò)90%網(wǎng)友的投票，但后來(lái)也沒(méi)有結(jié)果，只差一步就能正式成為“國(guó)樹(shù)”。2014年，“銀杏國(guó)樹(shù)論”再次出爐，不過(guò)仍然沒(méi)有獲得官方認(rèn)可。
中國(guó)地大物博，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族異彩紛呈，無(wú)論是服裝還是花鳥(niǎo)，想要用某一種來(lái)“代表”整個(gè)中國(guó)都挺有難度的，君不見(jiàn)北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物就一口氣出了五個(gè)。以此而論，實(shí)在不必太急著確定把某一種服裝定為“國(guó)服”。
